모더니즘 1, 근대 주의 작품

우리 문명의 시인들은, 현재 존재하는 것처럼, 틀림없이 어려울 것이다. 우리의 문명은 매우 다양하고 복잡함을 줄여 주며, 이러한 다양성과 복잡성은 섬세한 감각을 이용하여 다양하고 복잡한 결과를 만들어 내야 합니다. 시인은 필요하다면 언어를 그의 의미로 분리시키기 위해 더욱 더 포괄적이고, 더욱 암시적이고, 간접적이 되어야 한다. 

T.S. 엘리엇,'물리학 시인'(1921)

아포칼립식 굴뚝

하사관의 벨벳 모자를 두드리며

당나귀과 다른 종이 새들

고양이를 모욕하다. 

J.C.T.S. 엘리엇이 쓴 4행 시의 패러디

이 책은 1909년부터 1939년까지 혁신적인 예술 작품이 된 아이디어와 기술에 관한 것이다. 주로'현대성'에 대해서는, 즉 종교에 대한 믿음의 상실, 과학과 기술에 대한 의존의 증가로 인해 이 시기에 온 스트레스와 긴장이 아니다. 자본주의에 의한 시장의 확장과 상품화, 대중 문화와 그것의 영향력의 성장, 관료 주의의 사생활 침해, 그리고 관계에 대한 믿음의 변화 성별 간의 교류 이러한 모든 발전은 우리가 보게 될 예술에 상당한 영향을 끼쳤습니다. 하지만 제 주된 주제는 개인적인 예술 작품에 대한 우리의 이해에 대한 도전입니다. 

엘리엇이 생각했던 어려움들을 보면서 현대 미술의 본질에 대한 좋은 예비적인 아이디어를 얻을 수 있다. 그들의 시대에 예술의 본질에 대해 우리에게 무엇을 말해 줄 수 있는지 물어보아라. (세가지는 모두 현대성의 큰 측면, 즉 도시의 삶에 중점을 두고 있습니다.) 그것들을 통해, 나는 혁신적인 기술과 현대적인 생각들이 어떻게 상호 작용 할 수 있는지 보여 주려고 노력할 것이다. 이렇게 함으로써, 우리는 몇가지 어려운 해석 문제를 받아들여야 한다. 왜냐하면 그것들은 모두 우리가 아직도 의존하고 있는 19세기 현실 주의자 규범에서 흥미로운 방식으로 벗어나기 때문이다. 세상을 이해하다 그러나 미들마르치나 안나 카레니나 같은 소설들은 지금 우리에게 비교적 안정적인 지식에서 오는 것 같다. 4우리에게 다소 친근하고, 통찰력 있고, 도덕적으로 권위 있는 해설자에 의해 우리에게 주어지는, 우리가 인식할 것으로 기대되는 그리고 그에 속하는 세계를 창조합니다. 그러나 현대 미술은 훨씬 더 간접적이다-그것은 예술의 관습에 의해 재조정된 세계를 우리에게 친숙하지 않게 만들 수 있다. 

제임스 조이스의 율리시스의 첫번째 단어는 현실 세계에서 유래한 것 같지만, 등장은 기만적일 것이고, 소설과 스틸라는 것을 볼수록 더 그렇게 될 것이다. 휴리스틱 편차는 현저하게 정확한 역사에 기초를 두고 있음에도 불구하고 더욱 명확해 진다. 

건장하고 통통한 벅 멀리건은 거품이 묻은 그릇에 거울과 면도날이 교차하는 곳에서 왔다. 노란 색 가운은, 줄을 쓰지 않고, 부드러운 아침 공기에 의해 그의 뒤에서 지탱되었다. 그는 그릇을 하늘로 들고 올라가서, 소리를 질렀다. 

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야유를 받아. 그는 어두운 구불구불한 계단을 응시하며 거칠게 소리 쳤다. 

- 올라와요, 킨키. 일어나, 너 무서운 멍청이야. 

여기서 가장 중요한 근대 주의자의 기술은 조이스가 암시를 만들어 내는 것인데, 이는 우리가 개념적 또는 형식적 구조의 존재를 느끼게 합니다. 휴즈 켄너는 이 책에서 호머의 오디세이와 유사한 이야기를 하는데, 처음 9개의 단어는 홀메리틱 육각형의 리듬을 따라 합니다. 또한, 유사한 암시의 세계에서는, 그의 면도 도구가 '교차' 되어 있는 희생적인 사기꾼이다. 그의 노란 색 드레스 가운은 성직자의 복장을 상기시켜 주고 있다. 게다가,(제사장의 의식적인 순결의 확인을 위한 것처럼), 그의 사적인 부분이 가벼운 공기를 위해 진열된 채로 남아 있다. 그도 그것을 알고 있다. 그리고'억양'은 의도적인 것으로, 면도를 준비하면서, 그는 나체의 신부와 함께 블랙 매스에서 놀고 있습니다. 가톨릭 미사의 일상적인 내용인 그가 하는 말은 '나는 하나님의 제단으로 올라갈 것이다'라는 망명 중인 실리미스트의 라틴어 버전에서 유래되었다. 그러므로 그것은 인용문의 인용문의 인용문이며, 원래는 박해가 한창인 가운데 도움을 청하는 히브리어 소리이다.