모더니즘 24, 로렌스의 소설

도움이 가까이에 있었나요? 그에게 유리한 주장이 있었는데 그것이 간과되었나요?

물론 있어야 한다. 논리는 의심할 여지가 없다. 그러나 논리는 계속해서 살기를 원하는 사람을 견딜 수 없다.

그가 본 적이 없는 판사는 어디에 있었는가? 그가 결코 침입하지 않았던 고등 법원은 어디에 있었는가? 

그의 반응은 관료 주의와 정부의 부당성과 20세기 인종적 박해로 야기된 모든 분노와 고통을 견뎌 내기 위해 많은 사람들에게 나타났다. 그리고 수치심으로 K씨가 죽으면서'그가 살아남는 것은 부끄러운 일이다'라고 말했다. 나는 다음과 같은 퀴논스에 동의한다. 

이러한 복잡한 중앙 위원회의 창설은 여러 면에서 획기적인 업적인 모더니즘의 주요 업적들 중 하나를 이루고 있습니다. 이러한 캐릭터들과 그들이 인지하는 방식에서, 우리는 우리 문화의 약 40년 동안, 2세대 이상에 걸쳐 지능의 형태를 부여 받았습니다. 우리는 20세기 남자의 모습을 받았다. 

블룸이 보는 것의 대부분은 정말 현대적이다. 그는 프러프록과 휴 셀윈 맥베리, 그리고 달로웨이 부인처럼 '다양성과 유연성'을 나타내는 완벽한 도구이다. 

근대 주의자들을 위한 의식에 대한 이러한 관심은 또한 성적 반응-따라서 많은 현대 주의자들의 문제-따라서 그는 최소한 보았던 것을 나는 그가 차탈레이 부인의 이야기의 세번째 버전을 썼다. 로렌스는 이 새로운 주관 주의를 문학적 전통의 가장 큰 부분에서도 발견되는 거짓 도덕적인 스키마와는 독립적인 진실에서 얻는 것으로 본다. 1914년 6월 에드워드 가네트에게 보낸 그의 유명한 선언문에서 그는 미래의 지도자 마리네티에게 감명 받았고'물질의 직관적인 생리학'을 목표로 하고 있다. 

신체적인,인간이 아닌, 인간적인, 전통적인 인간 요소보다 더 흥미로운 것은 특정한 도덕적인 계획에서 성격을 임신시키고 그를 일관되게 만드는 것이다.투르게네프, 톨스토이, 도스토예프스키와 같은 도덕적 계획은 내가 반대하는 것이다. 

그리고 그의 주요 관심사는 여성의 성적 반응이었다. 

나는 그 여자가 느끼는 감정에 대해 별로 신경 쓰지 않는다. 그것은 자부심으로 여겨진다. 저는 단지 그 여자가 무엇이고, 어떤 생리학적으로나 생리학적으로 무엇인지에 관심이 있을 뿐입니다. 그 여자는 인간으로서 무엇을 느끼는가에 따라서 말이죠. 그렇기 때문에 그 인물의 오래 되고 안정된 자아를 찾기 위해 내 소설을 봐서는 안 된다. 또 다른 자아도 있습니다. 개인이 인식할 수 없는 행동에 따르면, 근본적으로, 우리가 운동할 때 사용했던 어떤 단일 요소보다 더 깊은 감각을 필요로 합니다. 

이것은 로렌스의 친구, 비평가 미들턴 모리가 이 소설의 리뷰에서 사랑에 빠진 여성 캐릭터들을 구분할 수 없다고 주장하게 만들었다. 그러나 이것은 한 몸 안에 있는 사람들에 대한 로렌스의 접근법의 독창성을 확인시켜 준다. 

그는 미묘하게 그러나 온 힘을 다해 그녀를 데리려고 애썼다. 그리고 항상 그녀는 불에 타고, 영리하고, 냉혹했으며, 치명적이었다. 그러나 그는 마치 먹어 치우는 듯한 독한 독에 걸린 것처럼 집요하게 몸을 태우고 부식했지만, 결국 그녀를 이길지도 모른다고 생각하며 여전히 버티었다. 심지어 그는 미친 듯이 그녀의 입을 찾았지만, 그것은 그의 얼굴을 끔찍한 죽음에 빠뜨리는 것과 같았다. 그 여자가 그에게 굴복하니, 예수께서는 궁지에 몰리셔서, 그의 영혼이 계속해서 신음하듯 하셨다. 

'내가 갈게-내가 갈게'

그녀는 그의 키스를 받고, 그녀의 키스를 그에게 꽉 붙잡았다. 달빛이 비칠 때, 거칠고 불 같은 부식성을 가져다 주었다. 그리고 그녀의 영혼은 승리에 도취된다.